华人教授数量【一位美国华人教授的忠告：缺乏这些能力，孩子上了名校也还是“巨婴”！】

原标题：一位美国华人教授的忠告：缺乏这些能力，孩子上了名校也还是“巨婴”！

看点 名校对孩子意味着什么？是高学历、高收入？还是实现自我？美国华人教授黄全愈曾在外滩教育发文探讨引爆人生“核裂变”的3个能力（点击阅读），今天这篇文章中黄教授将根据自己的教育经验与我们分享其余的7个能力，孩子怎样才能具备这些素质？家长如何参与书写“从娃娃抓起”的人生剧本？一起来听听看他的见解。

文丨黄全愈 编丨Travis

上名校不是目的，仅仅是人生的一个“加油站”。比上名校更重要的是培养名校毕业后，进入社会、加入职场竞争的核心素质！

许多人以上名校为人生目的。上了名校，已达目的，就失去动力和方向。

我认识一对华裔双胞胎，弟弟上哈佛，哥哥进一般大学。弟弟毕业后，失去动力，无所事事；哥哥反而成就了一番事业。美国微软的比尔·盖茨、中国阿里的马云，都是活生生的例子。

这就是说，进入社会、步入职场，才引爆人生的核裂变。以18岁上名校为成功标志，逻辑有问题。

官司赢不赢，法官不看你是否有耶鲁毕业证；实验成功与否，取决于科学事实，而不是哈佛的学位。更何况名校出来的庸碌书虫，乃至“杀手”，我们也没少见。

那么，什么是引起人生核裂变的核心素质？孩子怎样才能具备这些素质？家长如何参与书写“从娃娃抓起”的人生剧本？

玩的智慧

美国的创新能力，不仅表现在芯片、航空等科技上，像E-bay、迪斯尼等电商和娱乐，也领先世界；但美国孩子又最会玩。

在创新不被重视的家庭，偏偏是“玩”引发诸多矛盾。以为学习比玩耍重要，就是一口陷阱，掉进去还不知井盖在哪儿！

为什么“玩”的“程序”被天然地写进了孩子的发育基因？

心理学家研究“玩”对人的心理、个性、情感发育的影响。

人类学家能从“玩”中发现人类社会的组织结构的密码。

社会学家从“玩”中，看到社会的矛盾和冲突，及调和渠道。

教育学家要从“玩”中，寻找儿童教育的途径和规律。

医学家可以研究“玩”对人的健康的影响。

美国心理学家Harlow，用猴子做了很多实验。他曾发现：一组由“绒布妈妈”养育的猴子长大后，回到正常的猴群中，抑郁和自闭，不能跟其他猴子玩耍。所有公猴都不愿寻偶和交配。

经过努力，20只母猴受孕产下幼猴。但其中4只杀死孩子，8只常暴打孩子，7只剪断脐带后不再理睬孩子，只有1只迟钝地给孩子喂奶。

正在进行实验的Harlow

有吃有喝，有“母”爱，问题出在哪里？Harlow觉得可能与“运动”有关。

于是，他改造原来不会摇晃的“绒布妈妈”变为可摇摆后，又放一批婴猴进去实验，而且每天让婴猴和真猴子玩半小时。这样哺育，猴子成年后基本正常。

结论：除了母爱，运动和玩耍至关重要。孩子没有足够的运动和玩耍，脑子控制协调运动的系统，及相关的情感发育系统等，都受损，造成脑功能失常，表现为幻觉或精神分裂，甚至暴力倾向。

为什么婴儿喜欢轻轻摇晃？为什么孩子喜欢玩耍？因为运动和玩耍能够促进脑部发育，能使孩子获得嬉戏的欢愉。

可见，不贪玩比不学习更可怕。

孩子喜欢玩、能玩出花样，可能比不爱玩的孩子更有智慧。这样的孩子往往创造力强，大脑神经发育程度更高。

看看周围，哪个成功人士小时候不是能玩出花样的主？

网上有张马云儿时和张瑛（马云妻）及小伙伴张梦云的照片。贼兮兮坏笑的马云，是个能玩出花样的主。张梦云评价：“他小时淘气，长大淘宝，还抢走了瑛子MM。我既没他淘气，又比他高比他帅，结果变成了在淘宝上卖土蜂蜜的。”

看看最简单的“过家家”，为什么孩子爱玩成人眼里如此“弱智”的“儿戏”？因为他们生活在幻象世界和现实世界中。

游戏就是对未知的现实世界的探索。儿童从自己的视角，把现实世界跟他们的幻想世界结合起来，把小小的触角伸向周边……

“玩”——素质教育的摇篮！

为什么中国孩子年年都赢PISA和国际奥赛奖，但成人只获得一枚诺贝尔科学奖？孩子缺了“玩”这一课，因而不能全面发展，致使人格不健全、后劲不足，却是一个被很多家长和老师，忽视了的重要原因。

“玩”是孩子生长的维生素。

孩子的好奇探索、想象思维、自我意识、自尊自信、道德习惯、个性特征和EQ品质……往往都是在和同龄人的玩耍中启蒙和完善的。

社会化的生存EQ

以为“社会化”是等到孩子进入社会才进行的生存教育，是掉进陷阱还给自己加盖儿！

我有个朋友叫戴比，是儿科医生。一次，我们几家人野餐，孩子们在一边玩。

戴比的女儿歇若来告状：“安娜不让我玩跳绳。”

戴比：“亲爱的，去跟安娜协商一下。”

对这种情况，家长往往有四种反应：

一是家长去跟对方交涉；

二是漫不经心：“算了，玩别的玩具吧！”

三是不耐烦地：“去去，别来烦大人！”

四是直接去把玩具拿过来给自己的孩子。

歇若一边跑一边叫：“安娜，我妈妈说，让你给我玩一下。”假传圣旨。安娜不买帐。

歇若又红着眼睛来告二状。

戴比还是那句话，但加了些鼓励：“亲爱的，再去跟安娜协商一下，妈咪知道，你一定可以做到！”

歇若慢慢地挪近安娜，默默地看了一会儿，很平和地：“我能玩一下吗？”

安娜看了看她：“好的，你可以玩一分钟。”

歇若高兴地接过跳绳：“我先玩一分钟，然后到你。”

孩子用自己的智慧，用谈判、协商的手段获取自己的利益。多精彩的人际关系教育，多生动的生存教育，多深刻的社会化教育！

如果父母能把孩子间的争端，看成孩子走进社会前的心理摹拟训练场，看作孩子社会化的必由之路，家长就应该远远地站在孩子背后，让孩子有机会面对争端，学会自己解决自己的问题。

我们可以分析一下，刚才说的，面对孩子间的争端，家长的四种反应。

第一种“家长代替型”。孩子之间发生争执，家长拉着自己的孩子去与其他孩子“交涉”孩子间的矛盾和纠纷。

无论家长偏向哪一边，他们的这种包办代替，都剥夺了孩子锻炼协调能力，培养独立性的机会，给孩子的社会化设置障碍。从而使孩子产生依赖性，会让他们变得懦弱、胆小。发生什么事，就会躲到父母的背后，让父母为自己出头。

如果这种代替型家长把一切责任都推到对方孩子身上，袒护自己的孩子。那对孩子的伤害就不仅仅是阻碍孩子自信心成长的问题了。这种做法会造成孩子的心理损伤，对外部世界产生一种恐惧和抗拒。

有一个典型的例子，孩子走路被一个小板凳绊倒了，有些家长会拍打板凳说“坏板凳！打一下。谁让你绊倒我家宝贝。”这种反外部世界的心理倾向，对孩子的心理影响很大。

第二种“注意力转移型”。孩子之间发生争执，家长怕孩子受委屈，又不愿意去“招惹”其他的孩子和家长。于是，就用另一个玩具，或者其他的“玩”法去转移孩子的注意力。

这种方式比“家长代替型”好些，因为它从另一个角度去启发了孩子：矛盾是可以避免的。但是避开矛盾，也就错过了锻炼的机会，久而久之，孩子就会变成不敢直面挑战，一味躲避矛盾，不利于孩子的社会化。

第三种“忽略型”。家长以为孩子间打打闹闹不过是“小孩子的游戏”，大人根本不必关心，不必过问，既然是“儿戏”就应该任其自生自灭。

比起前两种类型来，“忽略型”似乎更有利于孩子社会交往能力的正常发展，有利于孩子的社会化。因为，在很多情况下，孩子在游戏中产生的矛盾，最终可以由孩子自己解决，自己协调。这对培养孩子的社交能力和社会化是有好处的。

但是，在一些情况下，如果家长能给予适当的鼓励和引导，会促进孩子社交技能的健康发展，促进孩子的社会化。这就是戴比的方式。

第四种，也是最坏的一种，叫“拔刀相助型”。就是我们在前面讲到的把游乐场变成角斗场的家长。家长用武力去“干预”，去“平息”孩子在游戏中产生的纠纷。

这种做法有三个问题：

其一，用自己的冲动去代替孩子的思考，领着自己的孩子去“兴师问罪”。家长的“打抱不平，拔刀相助”，会使孩子滋长“仗势欺人”的心理。

以为外部世界的生存法则就是，只要能打，能骂，就是赢家。这样孩子就永远不会用自己的脑子思考问题，判断是非；学不到解决争端的智慧和技巧。

其二，家长的强势出头，让孩子陷入对自己能力的迷惑，没有了家长的助威，孩子就会感到势弱、气短，没有自信，人为地妨碍了孩子正常的社会化。

其三，让孩子学到了最坏、最蠢，成本最高的处理争端的方式。他们会以为这个世界的生存法则是拳头和暴力。长此以往，被损坏的就不仅仅是孩子在社会化的过程中，必须磨练的社交能力、生存能力、自立能力；最终还会损坏了孩子的道德根基。

曾经有位留学生，需要我帮助。我发电邮：查了课表，你9:30下课，10点到我的办公室。

他回邮：不行，我10点要睡觉！

你找我帮忙，你又说要睡觉？上午10点，睡什么睡？我又回邮：只有此时有空，爱来不来！结果来了，温顺得像只猫。

显然，他的社会化有缺陷。从小在家里呆太多，与社会接触太少，没有在玩中，被其他孩子拒绝过，没社交技能，更没意识到他已进入社会——美国大学这个特殊的社会。

他不知道，要融入社会，必须接受社会的规范和准则。否则即便成绩好上天，也是与社会格格不入的“书虫”。

同情与关爱

请家长做一个测试：给孩子讲《农夫救蛇》的故事，然后问孩子：是农夫值得同情，还是蛇？

如果孩子说是农夫。请孩子思考：农夫应该有“响尾蛇有剧毒”的常识，产生悲剧是因为农夫的无知，还是农夫的同情心？

其实，这里请孩子思考实则在“拷问”家长自己：当你只注重孩子的学习，对道德品质不屑一顾。难道只要孩子爱父母，就是最大的道德吗？

同情是对弱者(包括陌生人)的恻隐，是道德的第一块基石。用《农夫救蛇》的寓言教育孩子，很容易让孩子关闭同情的大门。

有的家长问：同情和报恩有没有区别？应该培养孩子的同情心，还是知恩图报？

虽然同情心不讲回报，但培养孩子的同情心，还是有回报的——孩子的知恩图报。

同情心是主动的，报恩是被动的。

时代变迁为家庭教育提出新课题。同情心是对弱者的关心，但父母体弱却很有钱；孩子生娃，需要父母照看……谁强谁弱？所以，除了“同情心”，我们还需要“关爱”这个道德概念。

与其用“孝道”来教育孩子“知恩图报”，还不如从小培养孩子的关爱之心。因为有关爱之心的人会对所有的人（包括父母）表现出感同身受的关心和关照。

高考扭曲的竞争，不但伤害了孩子关爱他人之心，而且伤害了团队合作精神。什么“要成功，先发疯”“增加一分，干掉千人”，都是把自己的成功，建立在别人的失败之上。

在学校有大量的课题合作研究；走上社会也有大量的合作机会；不改变扭曲的竞争心态，很难有关爱之心和合作精神。

哈佛大学教育学院有一个项目，叫MCC，Making Caring Common，可译为：使关爱成为常态。这个项目对培养有关爱精神、有责任感、有正义感的孩子，做了很多研究，为父母归纳出培养孩子“关爱之心”的许多做法。

培养同情心，就会有一个知恩图报的孩子。同情心很高大上，但有强弱关系的局限，父母变成弱者，才能享受孩子的同情心。

培养关爱的情怀，你就会有一个既赋有同情心又知恩图报的孩子。

人格品行

孩子的人格品行，会在与同龄人的玩耍和游戏中得到磨炼。

我儿子从初中起就参加学校网球队。每年有不少比赛。“不能既当裁判，又当运动员”这是常识。但他们的网球赛，让我最感兴趣的是：没有裁判，没有司线，没有记录等。

他们既当裁判，又当运动员。一切都由参赛双方的队员“兼职”。有问题、有矛盾、有纠纷，也由参赛的孩子通过协商和协调，加以解决。

儿子打了三年网球，正式的非正式的比赛，少说也有上百场，竟然从来没有因为自己给自己当裁判的不公正引发大“纠纷”。

当然，偶尔因个别球出不出界，会有不同看法，但那都是因为各自的角度不同看到的不同结果。还没见过“耍赖”的，也没见过激烈的争执，以致比赛进行不下去的情况。

如果双方的看法不一致，一般由离球近的一方，或球在己方半场的人，最后说了算。

双方都当裁判，靠的是双方对规则的遵守。每次比赛前和比赛后，孩子都要在比赛记录本上签下自己的大名。其实，孩子就是在签一个品行公约。

在每一次输输赢赢的争论甚至争吵中，孩子的人格品行、道德品质，一次又一次被拿出来拷问，拿出来洗礼。不敬畏规则，越过道德底线，游戏就玩不下去，运动员也别当了，就会被社会孤立，被社会淘汰。

从小培养道德判断、是非判断、价值判断的能力，学会遵守游戏规则，培养道德观念和法治意识，这是“自我教育”的过程，也是能力升华的内化过程。

家长可以就《田忌赛马》的故事，跟孩子讨论诚信、欺诈和谋略三者的区别。

契约精神

碰到需要家长点头的大事，不止一个小留学生对我说：“根本没必要问我妈，我说什么我妈就说什么，关键是我同不同意，不是我妈同不同意。”

家长往往有个通病：“该把孩子当孩子时，不把孩子当孩子；不该把孩子当孩子时，又把孩子当孩子”。

一些美国家长采用家庭教育管理模式——“家庭理事会”来培养孩子从小遵守契约的精神和平等意识。

这个家庭理事会模仿“社会契约论”，让父母和孩子都放弃自己的部分自由和权力，把这部分话语权，转换为家庭理事会的公约。然后，父母和孩子共同遵守这个规则。

简单地说，就是孩子的生养教育问题和家庭事务的话语权，交给家庭理事会。

用契约的方法来搞家庭教育，来培养契约精神，来培养平等意识，非常好玩，非常有意思，也非常有意义！

比如，家庭理事会让孩子获得与家长平等的话语权，增强孩子的平等意识。

孩子有了发言权，有了行使职权的机会(特别是在担任“主席”时)，孩子更需要独立思考，需要批判性思维。

当然，作为具有独立人格的“人”，孩子也需要对自己的行为负责（就没有该是孩子时，不像孩子；不该像孩子时，又是孩子的情况）……

这是带有现代社会契约精神的家庭管理模式。这种管理模式，使孩子的社会化更成熟，有可能成为与明天的世界对话的CEO。

“劳其筋骨”的体魄

“体魄”强健，除了“体”还有“魄”—— 依附形体而存在的精神——对心理素质、道德观、价值观、法制观等的“育化”。

儿子为参加高中足球队，经历了炼狱般的“淘汰竞争”——与200多人在烈日下上演物竞天择：每一轮拼搏都包括两圈环校跑(长跑)，三组400米中跑，四组100米折返短跑……

第二轮开始不久，就有孩子晕倒、抽筋、呕吐。妻子和我惊怵得背身长叹。这才叫“惨不忍睹”！最后进行了多少轮？九死一生的孩子也是一笔糊涂账。

后来，儿子参加了球队，进球第二多。谁知，第二年还得再过“淘汰竞争”的油锅，才能进球队。

儿子心想，去年进球8个之多，球队还能少了自己？没认真准备。结果，这个进球第二多的队员，跑着跑着倒在地上……就被残酷地淘汰了。

只有永远从零出发，才会不恋过去，不惧未来……

儿子只好改打网球。但同样有“淘汰竞争”。

每个周二、周四凌晨5:30，到离学校半小时车程的网球俱乐部打球。从我们家到俱乐部约40分钟。4点钟就得起床。学校8点上课，正是上班时间，家长不能送孩子去学校。

俄州法律规定：16岁的孩子可开车。孩子们就得自行协调：谁坐谁的车回学校。要命的是，若今天A淘汰了B，但A偏偏必须坐B的车回校……

当时，儿子还不能开车，注定两难：打赢了，对车主恩将仇报；打输了，就折磨自己。

某次淘汰赛后，有数学考试，不知是球没打好，或打败车主内疚，或受到欺辱……总之，数学只考了87分。

孩子需要在抗挫的挣扎中，自控情感、砥砺理智、磨练意志。

三周后，打完球，回校考对数方程。英语log是“对数”，也指“原木”。儿子在试卷上画了只爱咬原木的河狸，手中拿着木头说：“Logs are fun!” 直译“木头”真有趣味；意译：“对数”小菜一碟。

考试100分，老师又给试卷上的画加 0.2分。我很欣赏这个100.2分：

1. 老师加分很艺术，因0.5分以下不算分，老师通过这个不算分的分，肯定了孩子清晰的数理逻辑和丰富的形象思维；

2. 考完试还有心思画画，表现孩子游刃有余的自信心；

3. 这个超满分，有许多课堂上学不到的东西。

现在儿子在法庭辩论时的自信、自控、自觉、自尊，恐怕与他经历的许许多多“劳其筋骨”的故事有关！

思考能力

谁是美国神童心目中理想的老师？

“一般的老师只教我们东西，天赋班的老师教我们去想东西” ——把孩子培养成会思考的思想者。

据说，麻省理工的新研究发现：决定未来孩子思维格局的是家长与孩子的对话，而不是阅读。

从对话去培养孩子的哲学思维，孩子会变得勤思好问、思维敏捷、思考通透。美国的实验发现，参加过这种思辨能力训练的孩子，数学成绩、阅读和写作水平，都大大提高。

美国近几十年来，在教育理念上的一个重大创新突破，就是philosophy for children, 译成中文是“儿童哲学”。

“儿童哲学”不是传授哲学知识，而是引导和启发儿童与生俱来的思考潜力，使孩子更具有推理、判断与创新的思维能力，更具有批判精神、更通情达理。

美国有本儿童书《嗨！小蚂蚁》，说的是一小男孩，想踩死一只小蚂蚁……。从这个故事可以引出很严肃的哲学问题——“尊重”。

在小男孩眼里，蚂蚁这么小，不值得尊重；但小蚂蚁坚信：蚂蚁虽小，也应该得到尊重。

三四岁的孩子，可能没有这么深刻的思考。但美国的“儿童哲学”教育者，用这个故事为孩子设计了生动的讨论课。

讲完故事，第一步是提出一些简单而有趣的问题；第二步是把问题逐渐抽象化；第三步是走向抽象的哲学思考；第四步，问题涉及到权利和力量：在学校，比你强壮的孩子应该欺负你吗？

家长的操作也是四个步骤。有条件的家庭，最好是邀请孩子的同伴，来参加这种哲学讨论会。当然，自家的讨论更灵活，吃饭、坐车、睡前，父母和孩子都可以就一个小故事、小新闻开展这种带有哲学意味的对话

儿童哲学的重大价值，就是提高孩子的思维能力和思维品质。

我们再来谈“科学思辨”。

人们面前有个陷阱：以为只有学理科的孩子，才需要科学思辨能力。事实上，没有科学思辨能力的孩子，才会被教傻。因此，无论学什么专业，做什么工作，要想孩子有智慧，就要培养科学思辨能力！

从小就开始教孩子观察事物，并去思考事物背后的因果关系。鼓励孩子提出问题，引导孩子去经历思考问题的全过程。引导孩子去追求事实真相，通过科学分析，得到科学的结论。

科学思维让孩子拥有持续获得知识的能力。因为知识会被淘汰。比如，钻木取火的原理虽没过时，但其技能和知识落伍了。

然而，科学思维能力永远不会过时。无论时代如何变化，科学思维作为一种“能力”会贯穿孩子的一生。孩子可以持续地获取新知识，成为时代的弄潮儿，旧知识的颠覆者。

18岁前，家庭教育是培养孩子10大核心素质的“风水宝地”。在孩子的人生剧本中，家长有着一言一语、一颦一笑、一问一答、一举一动……

前述文章与本文共同提及的这10种素质，让名校仅仅是人生的“加油站”；比上名校更重要的是，与孩子一道设计人生的剧本，去跟明天、跟世界对话。

注：本文内容源自系列课程《从幼儿园到藤校法学博士那些事儿》和《素质教育在美国》系列丛书。

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